普法:平出于公 公出于道

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得一

平出于公，公出于道——吕氏春秋大乐，公平源于公正，公正源于道义。 说话办事无私不偏不倚，只有“一杯水平”，人们才能接受，社会才能稳定。 相反，老百姓有意见，容易引起矛盾，影响社会和谐。

客观公正是人类社会的基本普遍伦理道德，看不见、摸不到，但时时刻刻影响着所有的身体。 在“哈佛家训”中，在英国的一个村庄，面包师每天从农家买黄油，农家每天从面包师那里买面包。 最初，面包师认为黄油的分量还很充分，但黄油的分量渐渐变少了。 有一天，他终于没能向农夫提出这个问题。 农夫一听，就没有人知道自己发誓永远不会说谎。 两个人谈不到一起被审判了。 农夫对法官说:“我每次卖给面包师黄油，都用从他那里买的面包做砝码，他告诉我有多少面包，我卖给他的黄油有多少。 如果说这个砝码不正确，不是我的错。 ”。 农夫说完后，法官当众宣布面包师败诉。 你公平对待别人，别人就能公平对待你。 否则，人与人之间将陷入汉城我的欺诈零和游戏。

人际关系要重视客观公正，社会管理也要维护公平正义。 中华以前流传的文化有“杀人补偿”“还债”等朴素的公平正义观，至今仍影响着社会。 根据《史记》，战国将军赵奢原是征收田税的一般官员，被称为“田部吏”。 有一次，他向赵惠文王的弟弟、平原君赵胜家收了田税，赵胜的管家骗人不肯纳税。 赵奢毫不客气地依法惩处了赵胜的九个管家。 赵胜大发雷霆后下令逮捕赵奢，准备处死。 赵奢去见赵胜了。 “你是柱子的材料。 你应该遵守国家法令，展示天下人民。 现在管家依赖你的权力，公然违反了国家法令。 如果所有人都是这样，国家就会衰弱，被强国侵犯，灭亡。 那时你怎么保护自己的财富？ ”。 赵胜听说后，把愤怒变为喜悦，向赵惠文王举起赵奢，深深投降。 之后，赵奢被任命为将军，率领军队声援汉朝，大败秦军，被任命为功勋卓高、官列上卿。

“法者，天下公器”。 仅仅把客观公正看作道德，是缺乏强制力的保障的。 促进社会公平和正义离不开法治的有力保障。 如何保障法治公平的正义？ 球场旁边有三个人隔着墙看比赛的漫画。 个子高的人只要站着就能看到球场，而中等身材的人擦破墙壁才看到球场。 个子矮的人什么也看不见。 按理说，三个人看球的权利是平等的，但实际上有人能看到，有人看不到。 然后他们搬到长椅上，矮个子和中等身材的人站在长椅上，和三个人一样高，很容易就能看比赛。 平衡过程正义与实质正义的关系是法治的重要意义。 不可否认，人与人之间在资源发表等客观条件上存在差异。 就像漫画里的人身高相差很大。 通过法治实现真正意义上的客观公正既要追求过程的正义也要追求实质正义。 这也是不断健全法治建设的重要意义。

国家要人有矩，法的不公正国家不稳定。 追求和实现社会正义是我们党治国理政的一贯主张。 党的十八大以来，以习大同志为核心的党中央始终重视依法治国，确定了“建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家”的总目标，法治成为治国理政的基本共识。 进入新的快速发展阶段，通过反复推进法治实践行业的一系列措施实现落地，“中国之治”将走向更高的水平。

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