普法:典卖案中的情与法

本篇文章1114字，读完约3分钟

冯雷

南宋时代，有一个叫亚伦的贫农。 因为需要钱，他把自己的4公顷田典和富农赵端换成了98贯的钱。 8年后的正月，亚伦辛苦地攒下了赎金，试图赎回土地。 但是赵端以田地耕种为理由，拒绝返还，想等秋天收获后再解决。 因为赵端知道亚伦明明很难存钱却很容易花。 另外，根据当时宋朝的法律，从3月末到10月1日，官员既不审理民事案件也不审理民事案件。 如果能延长更多的时间，赵端至少可以占田地的大半年。 而且，这个时间亚伦的钱可能被花在其他地方了。 那时，如果赎价所需的钱不凑齐，他就可以继续占领田地的生产。 阿龙看到赎不了，就正式报告赵端，当时的地方官著名医生胡颖审理了这个事件。

胡颖是在儒教工作的文人型官员，被称为“正直的刚果人、博学强记、发辞成文、审判切当事件”。 他认识到这不是一起简单的民事纠纷，其背后应该是礼崩乐坏，压制社会豪强软弱的现实，关心民众的痛苦，帮助正义。 对贫穷的农夫来说，尺寸之地都是他们的血汗所得。 对别人典型的话，家人总是担心无法谋生。 因此，他们日夜辛苦，不敢每餐吃一杯粟，不敢穿衣服不敢用一线线，忍饥受寒，一点一点累，才凑了赎金。 而且富农赵端一点骄傲的心也没有，设定了这个奸计，把阿龙引入诉讼，消费了那笔钱，最终没有付钱，那是长期试图占领田地。 结果是“富人赢，负人赢。 贫困者无论是负、胜还是负”，最终说“没有卓锥的馀地”。 赵端的方法真可恶。 因为这个胡颖审判命令赵端归还阿龙田。 根据法律，赵端必须一百次拐杖。 但是读了那个年老的事，不受惩罚。

讲史者语:在中国以前传入的法中，礼法结合、情法相融是很大的优势。 《名公书判清明集》的典卖土地方案就是这种优势的典型反映。 这个案件的审判不仅是为了有钱的地主，而且把土地再次归还给了穷人。 然后地主老了，考虑照顾老人免于处罚。 胡颖审案不仅仅执着于法律，还理解法律背后的情理和社会现实，圆满处理案件，达成法、礼、情的融合。

在现代社会，法和情似乎越来越疏远。 法容情成为一些法律人口中的时尚，就像一切依照法律不妥协地执行就是真正的法治一样，其实并非如此。 法容情不是绝对的，不允许的只有私情，人们心中的“公情”，整个社会存在的伦理价值基础无论是立法还是司法都要考虑。 在前几天的“徐雯事件”中，一审的过度判决引起了社会大众的巨大反响，最终在二审法院的充分法律论证下改变了判决。 去年大热的电影《我不是药神》的程勇，虽然犯了私罪，但有心思拯救白血病人，确实救了很多人，所以法官最终依法酌情作出了轻微的判决。

法律适用的过程其实也是价值选择的过程，法与情的关系值得我们深思，有必要知道“所有法律中最重要的法律不是刻在大理石上，而是刻在公民的心里”。

标题：普法:典卖案中的情与法    地址：http://www.leixj.com/pf/2020/1226/19448.html