热点:蔚县剪纸传承人李宝峰：非遗传承是有根有苗的
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原标题:对话蔚县报传人李宝峰:非遗传传承根有苗
在李宝峰眼里，剪纸是蔚县家家户户都可以外出说话的技术，精巧细腻，色彩鲜艳的剪纸，生动地再现了北方的民俗风情。
几十年来，获奖的无数李宝峰将其总结为“幸运”，成长为国家级非物质文化遗产项目“蔚县剪纸”代表性传承者的李宝峰说:“为了在现代社会生存而不留下来，依靠工匠的保护。 只有坚持住才能传承。 ”。
文化传承需要载体。
蔚县的纸片是“刻”的。 来自明代的蔚县剪纸，因其风格独特、形象古朴而闻名中外。 清代末期，剪纸工具改革，由“剪纸”变为“刻”，逐渐形成了构图、造型、色彩独特的民间剪纸新流派。
李宝峰走进河北省张家口市蔚县的职工室，他细心地雕刻剪纸作品。 10张左右薄的白纸层，雕刻刀所有的刀都正确有力。 最后一点染上了鲜艳的颜色，精巧而有灵魂的剪纸作品跳了出来。
“三分刀工七分染”是蔚县剪纸的一大特色。 李宝峰说，蔚县位于蒙晋冀三省边界，多样的文化刺激了人们的想象力。 颜色大胆色彩鲜艳的蔚县剪纸也是当地文化的重要组成部分。
这是树花。 这是一匹跑的马。 这是门环。 李宝峰将展示自己的作品。 蔚县剪纸的主题素材很广，被介绍为与花鸟鱼虫、山川风物、民俗风情、神话传说等6000多个品种相关。 李宝峰在创作中，不仅汲取了童年生活场景，还汲取了当地的民俗特色，作品意味深长，生活气息浓郁。
在中国各大剪纸门派中，蔚县剪纸的优势最鲜明。 无论是材料还是工具，蔚县的剪纸都走在社会的前列，随着科学技术的迅速发展而变化。 因为这也被称为活艺术。
李宝峰说，蔚县剪纸反映了人与自然的交流关系。 文化的传承需要载体。 只有曾经传入与现代结合注入，蔚县的剪纸才能流传一百年。
传承人要求“改变”，促使剪纸再生
作为出生长大的蔚县人，“剪纸基因”可以说在李宝峰的血液中流动。 有绘画才能的李宝峰从小就学习了剪纸技术。 但是他没赶上蔚县剪纸最受欢迎的时候。
上世纪四五十年代，民间艺人开始重新设计、雕刻蔚县剪纸，丰富工具、方法和染色技法，使蔚县剪纸摆脱定型时期的青涩，在构图、造型和色彩上形成鲜明的地域特色，蔚县剪纸进入成熟期。 但是，随后市场快速发展的客观要求和人才流失，受欢迎的一时蔚县剪纸逐渐不再被人听到。
蔚县剪纸没落的李宝峰，1986年开始向画家沈诚学习绘画，1989年进入蔚县剪纸厂担任设计业。
李宝峰第一次来蔚县剪纸厂时，自己的工资是80多元，但我想1999年出去后也没有上涨。
经济收获有限，李宝峰说，在剪纸厂工作的十年是自己收获最多的十年。
“蔚县的剪纸是低潮，工厂的员工可以冷静下来做剪纸。 》李宝峰在蔚县剪纸厂聚集了很多优秀的艺人，他和艺人们在以前流传的基础上改造和丰富格式，将以前从中国传来的农耕文化和草原文化融入作品中，将蔚县剪纸纳入新的阶段
在这漫长的十年里，李宝峰指着剪纸、染料、刻刀甚至裱装，为今后打下了坚实的基础。 1996年，李宝峰开始为一点工艺品厂设计美工。 他设计的织绒剪纸工艺品格式新颖，工艺精细，令人着迷，销售额曾经占全国销售额的40%。
“忠诚”是追求艺术的灵魂
名声大振后，找到李宝峰，向他学习剪纸技术的人不少，但几周后，剩下的没有几个。 李宝峰没办法。 “剪纸技术的社会采用度低，收入来源无法保障，前期花费很多时间也使很多人折服。 ”。
此外，李宝峰担心商业市场对蔚县剪纸造成巨大冲击，材料盗窃、模仿、机器冒充等现象层出不穷，曾经出现了很多西化剪纸作品。
“艺术重视‘悟’字，不仅意味着对艺术的灵性感觉，还意味着追求艺术的忠诚。 ”李宝峰说，自己反对商业化，而反对脱离文化核心的商业化。 艺术有范畴，脱离了以前流传下来的文化作品，没有了生命力。
李宝峰希望越来越多的人参加剪纸艺术的行列，成为没有“留下来”的传承人的情况。 “保护清贫，忍受寂寞，才是追求技艺的灵魂。 艺术要传达秩序，决不能赚钱，但初学者失去了。 ”。
敬畏职位，世代相传
近年来蔚县剪纸产业化的迅速发展已经非常有规模，激光刻印剪纸也成为许多商家的选择，蔚县剪纸的迅速发展也因此有不同的方向。 对此，李宝峰说手工剪纸的作品是工匠用心温暖的，但机器是冰冷的冰。
至今李宝峰仍有剪纸前洗手的习惯。 他把它总结为“害怕手艺”。 “剪纸是有苗头的，我们必须衷心理解这些工匠技艺所承担的文化意识和民族精神。
“没空”他正在制定新计划。 2022年冬季奥运会将在家门前举办，李宝峰为此设计了许多冬奥要素的剪纸作品，在设计中加入了戏曲脸谱、虎头帽、生肖等要素，“用剪纸支撑冬奥文化，在冬奥中推进剪纸艺术。 作为与生活密切相关的民间艺术，我希望蔚县的剪纸能让世界展现出独特的魅力和生命力。 (肖光明邌)
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