热点:《泷冈阡表》中的司法悲悯之心

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□钟晋

瀑布(音同“双”)冈位于江西省永丰县沙溪欧阳修老家南凤凰山之上，是欧阳修父亲欧阳观归葬所。 阡表是指刻在墓碑上的祭文。 古人祭奠亡灵时，感人深邃的祭文，总是必不可少的。 这个“盖棺材定论”的文案，不仅评价死者一生的纪事、品行功德，还表达活人的哀叹、思念，表达敬畏和传承的心情。 欧阳修的《泷冈阡表》是祭文中的有名篇，与韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》并称中国古代三大祭文。

欧阳修的父亲欧阳观、字仲宾、北宋真宗咸平三年(公元1000年)入士、道州法官、瀑布、棉二州推官，担任泰州法官，享年五十九岁，因儿子欧阳修爵位被提拔而被崇国公爵逼入绝境。

欧阳修在《泷冈阡表》中说，他4岁时失去了父亲。 这篇文章是父亲崇国公爵去世60年后写的。 你会发现这是迟到过时的祭文。 所谓迟到，是因为欧阳修失去了父亲时尚所的幼年，经过六十年的岁月，人们怀疑祭文中所述的事实和表达的哀悼之情是否属实。 据悉，欧阳修历经岁月霜冻，成为北宋文坛泰斗、政界高官，品行德操也深受世人敬仰。 此时，缅怀先父的句子，不仅仅是表达普通的追忆之情吧。

欧阳修解释了父亲的事迹，由母亲郑太夫人亲口传达。 在崇国公的从政生活中，经常负责监狱的事。 那位母亲想起过欧阳修父亲断案的往事——那位父亲在审查官方监狱的诉讼文件时经常放下文件叹息。 母亲问为什么，父亲说:“这个死亡监狱，也要求我不能生它。” 那个母亲很困惑，犯死刑的人怎么会有活路？ 他父亲解释说，没有为他们谋活路而被处决的人会有人怨恨，所以他必须摸索出有没有理由不让这些罪犯死，不能“生，死我也不恨”。 但是，即使这样为尽可能判处死刑的人寻找逃避死亡的理由，也还是不可避免地会有人被错误处决。 当然，世界上很多监狱官员会治好死刑吗？ 父亲回顾还在襁褓中的欧阳修，对母亲说。 如果你看不到儿子长大成人，你必须记住把他的话告诉儿子。

祭文说，崇国公慎重使用死刑的理念明显不同于严惩法，甚至是以菅人生命为草的封建官僚。 其慎刑思想，在当今世界也是极其高尚的司法职业道德。 崇国公也理解“慎刑”不是非主流，他一个人“总是追求其生”细心地想杀，但身边的断案之风依然“总是追求其死”或滥用死刑。 因此，崇国公期待着他的悲伤之心能在儿子欧阳修的继承下发扬光大。 所以，崇国公知道人生的界限已经接近了，但不要忘记拜托妻子把他的想法告诉幼子。

欧阳修在祭文中专门提到先父的这件事，足以看出这个教训对欧阳修的一生修业有多么重要。 六十四岁的欧阳修，如果心平气和不能辜负前人的期待，也不敢详述这件事来安慰父亲的英灵。

北宋仁宗嘉祐二年，蟑螂政坛和文坛欧阳修主持礼部进士科考，正好科考的主题《刑赏忠厚之至论》与崇国公的司法悲伤之心相通。 这种情结深厚的欧阳修受到考生苏轼(时年21岁)在文章中提到的“慎罚厚奖”思想的赞扬，特别是苏轼在文章中“引用(其实是杜撰)”高陶三次想处死一个人，姚哀三次原谅这个人的慎杀“典型”。 老妇人避开这个人，拿出一方的土地！ ”。

其实，我知道读了欧阳修的《泷冈阡表》，欧阳修之所以称赞苏轼，不仅是因为佩服文采，还因为找到了同样悲伤的知音。 那场会考的主考，如果不是崇国公悲便雅悯心中熏陶的欧阳修，也不知道苏轼会不会成为高中榜目。 苏轼应该对崇国公传的仁善家风深表敬意吗？

有趣的是，祭文的最后欧阳修含泪写道。 “为了善尽皆报，但以缓慢的速度有时也有这个道理。 ”这句话也劝世人善良，其报应的说法不可避免地是迂回曲折的，但为了善良确实是作为人、作为人、作为孩子、作为人、作为父母的基本。

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