热点:魏征的“六观识人法”给人有益启发

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□胡勇

太宗李世民即位之初深感人才不足，可以急于选择贤任，但很难识别，所以向大臣们咨询认识人的途径。 时任谏议医魏征演奏太宗说:“你看其举，财富看其养，居其善，习其言，穷其恶，贱其恶。” 魏征认为，李世民必须据此注意、识别和选拔各级官员。

历史上，魏征以犯罪直谏著著称于世，在此基础上演奏唐太宗的二百余封奏章大多充满了骨鲟的话语和真意，对后世产生了深刻的影响，特别是在《谏太宗十思疏》的文章中提出的戒奢节俭、居安思危、固本疏源温柔始克终的 魏征去世后，太宗悲痛地说。 “你可以把铜当镜子，穿衣服。 以古为镜，可以看到兴代。 拿人当镜子就能知道得失。 无魏征，联灭一镜矣”。

魏征的《六观识人法》对李世民选拔治国理政人才，形成被后世称赞的贞观盛世起到了不可或缺的推动作用，同样也给后世人们带来了很多有益的启示。 所谓“六观人法”，现在的话是向当权者推荐谁，向有钱人看哪里，向闲人看有趣的地方，向熟人看语言，向穷人有气概，向谦虚的人胡说八道。 总的来说，在注意、识别、选拔官员时，必须根据对象的状况采取不同的考察立场。

事实上，《六观识者法》不仅适用于官员的考察、识别和选拔，对人们在日常生活中评价身体优劣的好坏也有参考价值。 各自的境遇不同，品行道德的表现方法也必然不同。 因为这不应该不加区别地用尺子测量。 如果一个体袋是害羞的，当然不需要考察他是否奢侈淫逸。 同样的道理，如果家财万贯能经常实现谦虚的勤俭，那必然对自律的人很严格。 只有这样看人，才能认出身体的真面目。

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