热点:诗词里的元宵节

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□刘凯

“一首竹歌春天如海，千门灯火晚上如昼”。 农历十五是我国以前传下来的节日元宵节，民间自古有“正月十五夜节”之俗，有丰富多彩的庆祝活动，使元宵节成为“年”的高潮，受到历代文人墨客歌的吟诵，留下了许多脍炙人口的元宵佳作，至今仍是嘴唇

翻阅典籍，最初以诗的形式描述元宵节盛况的是隋炀帝杨广所写的《正月十五通袴建灯夜升南楼》的诗。 “法轮天下转，梵语天来。 灯楼千光，花炎七枝盛开。 月影凝流水，春风包括夜梅。 幡动黄金池，钟发琉璃台。 》全诗带有封建迷信色彩，但记录了当时元宵节的活动场面。 据《隋书》记载，隋炀帝杨广粉饰太平，发表国力，举办过多次元宵盛会。 “每年正月，万国来访，呆到十五日，在端门外、建国门中，绵亘八里，被列为剧场。 从昏达旦、光烛天地、百戏之盛，自古以来无与伦比。 》诗人薛道衡创作了60首长诗，“京洛再次老了，彻夜龙叼着蜡烛。 笑声不断的时候，歌谣也相继出现……”鼓声、人潮汹涌，眼前出现了彻夜庆祝的场面。

唐代时，元宵节的张灯成了“定制”。 据《大唐新语文案类》记载，中宗李显神龙年间，在首都正月十五“装饰灯彩会”上，人们在街头争着过夜看灯，“文人都有诗章，想着纪事。 ”。 当天早上中书侍郎苏道味作《正月十五夜》诗:“火树银花相配，星桥铁链敞开。 灯光树照射着千光，月亮逐人而来。 妓女都开小李，唱歌也落梅。 金吾不由得夜以继日地催玉漏莫相。 」元宵之夜，平时关闭的皇宫大门破格开放，宫内火树的银花壮观。 男人们叫了朋友，女人们穿着华丽的服装，涌向皇城去看花灯。 “千门开锁万灯明，正月中旬搬到北京。 300人以内的人挥动袖子，一时有空著语的声音。 ”。 张剌这首《正月十五夜灯》诗精彩地描写了宫廷内万灯齐明、舞袖连翩、歌声入云的壮观场面。 李商隐的诗《月色灯山满帝都，香车宝盖窄通袴》。 手势盛行得让人看不下去，害羞地为每个乡巴佬战斗紫姑。 ”。 葛长庚的诗“碧玉融入万里之天，全城罗绮竞春妍。 柳尖挂在月落后，花市的张灯就在中午前。 ”。 记录了当时民间的“开灯”习惯。 街道小巷，灯亮着。 民间艺人表演各种奇术的异能，载歌载舞，庆祝佳节。

宋代更加重视元宵节，不仅创造性地推出了“灯山”这一比较多的杂七杂八的组合形式，还将张灯之夜从四天:正月十五增加到十八。 宋代诗人朱淑真以“火树银花聚集人气，鼓励东风”的诗，真实地再现了当时元宵节的盛况。 唐宋八大家之一曾功在《上元》的诗中写道。 “明月满街都是，华灯希望众星高。 风吹玉穿花急，人靠近朱镕基瞪大眼睛。 ”。 元宵节是按方向、亮度、色度、远近等立场描绘的，诗句平衡对称，非常有趣。 宋代的元宵节又成了年轻男女谈爱情的“鹊桥会”。 辛弃疾的“元夕”一词是“东风夜放花千树，更吹走，星星如雨。 宝马汽车香味弥漫，凤箫作响，玉壶转光，一夜文芳阁。 蛾雪柳黄金缕，笑声充满了黑暗的香味。 大家中找他一千百度，突然回头一看，有那个人，在灯火阑珊那里。 年轻男女利用看元宵灯的机会和自己的恋人约会。

之后的历代也出现了很多描写元宵佳节的诗作，诗人通常把视点集中在“草根阶层”。 宋代诗人姜白石在诗中写下了深夜卖元宵的生活场景。 “元宵争采莲船，宝马香车拾铃。 风雨之夜人散落，孤灯还呼吁卖汤元。 ”。 明代的大才子唐伯虎为后辈说:“春天对人类像玉一样，灯下个月像银一样燃烧。 全城的珠翠游村女，一边沸腾一边唱竹歌向神社比赛。 ”。

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