热点:六尺巷中忆张英

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去安徽桐城，先去看的是六尺巷。

六尺八的故事，文案上最先刊登了清末民初桐城派作家姚永朴的《旧闻随笔》:“张文端公寓楼旁边有间隙，与吴氏相邻，吴越使用。 家族驰书在都城，公诗后来送，《千里修书只为墙，也可以让他三尺》。 万里长城至今还在，当年秦始皇不见。 “”吴温的感服，也让了三英尺。 那块地至今也被称为六尺巷。 ”。

张文端公，即张英，安徽桐城人。 康熙年间，官拜文华殿大学士兼礼部尚书。 今天，六尺巷成为著名的家风教育基地，吸引了无数游客特意打卡观光，这是很理解的——在张英这样的家教下，张氏的子孙大多可以保护家风，克承祖训，或者传言的朝野，或者著节岩 “三代得渤”、“六代翰林”等人文盛况相继出现，可以说是“门族清华、代簪缨”。

张家的家风家庭教师中，重要的关键词之一是“节俭用”。

张英一生著书很多，关于家风著书，后世最流传的是“聪训斋语”。 在《聪训斋语》中，张英特别尊重《谭子化书》的“俭用”文案。 “天子知俭天下足，一人知俭一家足”，“俭是嗜好是德日修，体日固”等。 他一生谨慎奉行，也要求子孙后代进行这样的教育。

张英在《聪训斋语》中说:“以节俭为宝，不仅节俭财物，凡事总想吝啬之义，方有余地。” “节俭在于以身作则，在于比受益更薄更隐蔽，这里也有丰富的道路。 ”张英把“节俭用”的复印件“节俭在吃饭，可以养脾胃”。 对欲望节俭，可以聚集精神。 说话节俭，可以养气。 节俭在于交游，可以选择朋友当寡妇。 节约报酬，可以养活身体。 晚上节俭坐着，可以做安神舒身。 节俭喝酒，可以清心养德。 节俭想法，可以照顾和担心”的八个方面。

那时，清朝经过几十年的休养和迅速发展，经济繁荣，社会风也还有点奢侈。 但是，极人臣张英朴素奢侈，其妻子吴先生也实践节俭，好几年没穿蓝衬衫扔掉，有一天补衣服的时候，实际上被另一家的奴隶误认为是张家佣兵。

张英回到桐城后，所有的水果蔬菜都是在自己的院子里生产的，没有山海的珍味、香味又甜又油腻。 张英老了，为了补充血气，每天给人参服用一两块钱，知道桐城米的价格在四块钱以下，日服人参的价格与之相当，甚至是两倍，就不再服用人参了。 他说:“归田后，绸缎不会发誓。” 因为丝绸华丽，但它一上灰油就变颜色，不能洗，价格比湖州丝绸和丝绸贵六七倍，所以只穿湖边丝绸、文布等普通衣服。 “冬天是巧克力，夏天是参考葛。 所有的简·乔都屏住呼吸扔掉了。 ”。

节俭意味着忍耐，有时会被误认为吝啬而被嘲笑，年轻人往往因为面子过不去而害羞。 我觉得不需要张英。 他垂下子孙，每次听到别人嘲笑自己的“俭”“悭”“吝啬”，都不需要脸红。 因为这其实是“美名”“美事”。

他还教育后代远离声色货币利。 “人生并不稀奇，绝非好事”。 否则，波浪投千金，不要得到它的乐趣，反而承受着它的疲劳。 更不要学习“人的孩子们，新鲜衣服的怒马，恒舞的醉歌，一裙的费用转移到几十金。 一席之费要几个钱。 』十余石、百余石稻谷虽然不收费，但是江户终年辛苦，所有的石稻谷都很难来，所以不能这么毁。

张廷玉继承了父亲的“节俭用”家风。 他寝处皇帝给戚畹旧园十余年，生活很简朴，连日器具不齐全。 “所有的人都是粗重朴野，说话满足数量”。

张廷玉警告子孙“生富贵之家”，警告“不要染上上流阶级的习俗”。 虽然他深受人民之苦，但担心戚想尽最大努力克服困难。 康熙四十八年，桐城东乡陈家洲遭遇水灾，他很快动员了兄弟侄子的捐款，救济了灾民。 雍正十一年，他奉命回家乡举行祭奠父亲的大典，经过河北时发现水灾严重，周转向朝廷打开仓库要求救济。 之后，父亲大典所余银两捐赠修理了桐城东门外的“良弼桥”。 干隆四年，他知道家乡歉收，穷人缺乏食物，马上书上的家人捐献谷千石，指示弟弟侄子一代慎重计划做好事。 (刁兴泽)

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