热点:发掘利用好中华优秀以前传下来文化中的道德资源

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张文珍

“国无德不兴，人无德不立”。 道德是人们共同生活及其行为的规范和规范。 在具体的社会生活中，道德可分为社会公德、职业道德、家庭美德、个人道德等。 道德建设是新时期中国特色社会主义各项事业顺利展开的重要保障。 中华优秀以前传入的文化含有丰富的道德资源，为了加强道德建设，必须传承中华优秀以前传入的文化。

重视“处世之德”，为社会公德建设提供宝贵资源。 社会公德是人们在社会和公共生活中应该遵守的行为规范。 它是所有道德中最基本、最普遍的道德要求，其复印件包括人与人、人与社会、人与自然等多方面的道德规范。 中华文化深入考察了人与人交往的伦理关系和道德要求，留下了灿烂的思想精华。 比如，以前流传下来的文化主体儒家文化提出了“仁”的核心理念，主张“仁者、恋人”，强调人都是同类，人和人应该互相爱。 孔子说的“自己不想要的东西不要给别人”“自己想站起来就是站起来，自己想达成的事情就是成为高手”，善于在解决人际关系的时候置身事外，改变想法，站在别人的立场上思考问题。 这是典型的无私意识。 中华文化讲究礼，爱爱的人，强调尊敬的人，尊重自身，优先礼貌让步，在与他人发生冲突时如果不违背社会规范积极让步，是抛弃自己与人接触的美德。 有助于缓和人际关系紧张，实现人与人的团结和友爱。 中华文化所包含的处世之德体现了“乐群贵和”的整体精神和具体行为规范，包括许多积极因素，对推进公民道德建设，促进健康和谐的社会风气有着重要作用。

强调敬业诚信是职业道德建设的重要副本。 职业伦理是人们在职业生活中应该遵循的基本规范。 在现实生活中，职业活动是人们最主要、最基本的社会活动之一，也是对社会的重要责任，职业活动中出现的道德素养和道德水平反映了整个社会的道德风貌。 中华文化特别强调“忠”德，即所谓“忠于自己”，在职业中忠于职务，全力以赴，力求精益求精。 不仅把职业活动作为谋生的手段，而且把它作为事业、理想的目标，脚踏实地，全心全意，履行责任，即所谓的“君子求道不吃”。 敬业又表现为“信”德，诚实守信，重约，讲信用，遵守合同。 诚实磊落，不自欺欺人。 孔子说。 “人难以置信，不知道那个，大车没有轻，车没有轻，怎么办？ ”。 把遵守诚信作为人的基本立世规则，也是解决与职业服务对象关系的重要道德遵从。 “孟子”也提出了职业道德的要求。 “市价不是ⅱ，国家没有虚假。 让五尺童适应市里，但莫欺负或欺负。 》要求人们在职业活动中价格公平合理，童叟没有欺负。 总之，“忠”“信”是职业道德的基本大体，是人们职业活动中最基本的人品。

重视家庭伦理，包括家庭美德建设的积极因素。 中国以前流传着君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系的“五伦”说法，以忠、孝、悌、忍、善事为关系标准。 其中与家庭关系有关的是父子、兄弟、夫妇，孟子认为父子之间有尊严的顺序，所以应该孝顺父母。 兄弟和兄弟之间有亲人，应该泡在水里。 夫妇之间爱和内外有区别，所以必须忍耐。 这些是解决家族人伦关系应遵循的行为准则。 一个是父亲慈子孝，父母爱自己的孩子，孩子要孝顺自己的父母。 中华文化认为父母的爱几乎是溺爱，不是纵容，而是为了孩子的长期想法，必须把他们培养成对社会有用的人。 正如《战国策》《触龙说赵太后》中所说，“父母爱子，其计谋深远”。 而且，人孩子的孝顺不仅在物质上养活父母，而且不辜负父母的教导和希望，继承父母的志向，发扬父母的事业，为社会做出贡献。 《孝经》说:“挺身走在街上，留名后世，展现父母、孝的终结。” 这才是高水平的孝。 二是哥哥的友弟恭，即哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥尊重，兄弟之间互相尊敬。 三是夫妻之间互相尊重，追求同样的事情，和谐相处。 中华文化认为夫妻关系是人伦开始风化的基础。 “中庸”说“君子之道，造端像夫妻”。 夫妻关系是“君子之路”的基础。 夫妻之间关系不好，就不能建立和谐的家庭，不能谈别的。 因此，《周易序卦》说:“夫妻之路不久就不会了。” 夫妇要耐心遵守它，不要轻易离散。 中华文化关于家庭道德的理论加深了人类对家庭生活、家庭关系的认识，对后世产生了深远的影响。 在这种思想观念的影响下，中国人在家庭生活中特别重视家风、家教，重视家庭关系的稳定与和谐，把家庭这个社会的最小细胞作为国家安宁、社会祥和的重要基础。

人的处世标准与个人道德建设具有内在的一致性。 个人道德由道德认知、道德感情、道德意志、道德行为等因素组成，首先是做某人的问题。 中华文化特别重视人，以人的处世、人的道德修养为逻辑起点，即所谓的“修身齐家治国平天下”，良好的道德修养是家齐、国治、天下太平的基础。 在修身养性的基础上，达到理想的人格。 中华文化崇尚的理想人格标准是“内圣外王”。 所谓“内圣”，是道德上的自我修养的自我完整性，需要具备仁、义、礼、智、信等诸德行。 “外王”立功开始工作，振作起来，最大限度地实现人生价值，成功事业，为社会做出很多贡献。 《周易》云:“天行健，君子自强不息”，“地势坤，君子以厚德搬运行李”，强调君子应该像不断运行的宇宙天体一样永远追求进步，像无处不在的大地一样胸襟开阔，美德变厚。 “自强”和“厚德”体现了中华文化对人的要求，造就了仁义礼智信兼备的道德修养高的人，造就了理想有志、有责任感、有使命感的人。 这种道德资源的一部分是我们形成健全的人格，提高思想道德界的精神财富，有助于人们树立正确的价值理念，培养健全的心，达成理想的人格。

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