普法:命运与共理念彰显中国的价值远见

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王宏舟

由新冠引起的肺炎疫情是百年来世界上发生的最严重的传染病大流行。 剧烈的疫情严重冲击了人们现有的观念，严重冲击了个人交流的现有逻辑。 从洪水到瘟疫的流行，从二次世界大战到全球变暖，每当人类的生存基础受到挑战时，都应该看到人类的思想观念经常孕育着重大的突破。 这次新冠引起的肺炎疫情再次把人类推向了这样的历史关口。 具有根本性的性质，应该尽早评价的思想选择，以世界性的公共卫生事件的形式摆在了世人面前。

是整体还是部分？ 对整体计划、系统施治的呼声不断增加，并且基本生活生产单元的分割和社会政治边界的分离依然具有很强的历史合理性和惯性，并在一定程度上引起了信任赤字、责任不平衡和道义崩溃。

终极，还是现在？ 疫情密集，强烈刺激了人们的生命体验，极大地刺激了人们关于终极问题的思考。 而且，对短期好处的追求依然和不容易摆脱的枷锁一样，越来越多的时候成为政治运营逻辑中实用的代名词。 　

极化还是均质化？ 他警告说，无论是“极”还是“极”，无论是整体的重要性，有时都比不上“最短的板”。

是迅速发展还是成长？ 经济增长、科技进步大幅度提高了物质供应水平，但没有推动更平衡、更有韧性的快速发展。 面对瘟疫般的“极限压力”，物资的发放、要素流动、人力配置等很快就面临结构性闭塞，人们再次回到了思考快速发展与增长关系的原点。 　

“明者有时会改变，智者根据事情进行控制。 习大总书记在全国新冠防治肺炎疫情表彰大会上指出，“与命运一起集中体现了与中国人民折中互助、爱好和平的道义责任”。 大街不孤独，大爱无疆。 我们秉承“天下一家”的理念，不仅对中国人民的生命安全和健康负责，也对世界公共卫生事业负责。 ”与命运一起作为独特的理念，丰富了中国伟大防治疫病实践的思想内涵，在价值层面上深刻地回应了上述一系列时代命题。 　

从汉字的造字逻辑来看，“共”的意图是双手共进一物，关系到左右的协同。 《史记周本纪》所说的“共和”，意味着共同合作，目的是协调天下之事。 命运与共的理念，勾结了中华民族解决内外关系实践的全过程，沉淀了前人对情理关系、义利关系、群己关系、和谐与关系的透明思考。 　

贯彻感情和道理。 命运与共，“生命”最先受到冲击。 人的生命是最宝贵的，生命是底线，一接触底线，就接触到了“理”的最深处和“情”的最柔软之处。 瘟疫以独特的方法聚集了普遍的共识:人命关天，这是最重的“情”，也是最大的“理”。 大瘟疫的头脑，向任何曾经支持自己的国家投掷桃报李，向需要援助的国家伸出援助之手，已经成为切断党派、国家、意识形态纽带的通行思考和方法。

融合义和利。 命运的“运气”，运势的事。 当前，全球治理变革正处于历史的转折点。 几百年来，通过战争殖民化、势力范围划分、利益交换等工具寻求快速发展之路，各国寻求同一性差异、利益与观念协调的方法逐渐发展。 正义、道义、正义成为超越国际关系利益计算的价值资源，为国际责任注入了坚实的道德内涵。

组合兼作自己。 “群己权界”是人类历史变迁过程中的古典矛盾。 所谓“与共”，就是各国的迅速发展与其他国家的迅速发展联动反应，相互带来正的溢出效应，而不是负面的。 经过这场瘟疫，以邻居为界，转嫁危机、损害他人利益的非道德性变得明显。 所有国家都不是“桃花源中人”，各国必须同甘共苦，参与现在全球公共产品的生产和分工。

砺砺和。 对立、对抗地盘建立的平均势头，只是合作的形式。 道义、理念上的安全，才是基础牢固、真正持续的安全。 命运表现了前人对和谐、稳定、幸福的人类社会理想状态的不懈追求，表现出极强的道德性和价值取向，理解包容，互相帮助的大胸。

“大街到简，实际上是应该做的。 」要实践与命运共同的理念，必须有远见，各国的命运紧密相连，与休戚共同的大势在心里有数，没有汲取一时的东西。 必须培养对不明确性的静气，维持历史的定性。 为了在更丰富的层面推进国际交流，分解利益主导的交流机制，把握政治经济影响较大的生成规律，研究价值感的相互作用机制，把握文化魅力的生成规律，自由交替运用硬约束、软规则和潜在能力， 要沿着历史潮流培养一代新人，把教育放在更长的时间段，培养学生适应民族复兴过程的价值观、精神状态和素质能力。 把教育放在更广阔的行业，创造越来越多的跨文化实践场景，让学生面对全球化的丰富和曲折的过程，让他们投身于构建人类命运共同体的历史潮流。 由此，属于命运与共的世界，属于未来的理念将揭示卓越的远见和强大的现实活力。

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