热点:法律与道德应相向而行

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道以政，齐之以刑，民免无耻； 道是德，齐是礼，有耻辱和格。 这是先贤对古代良法善治的设计，德礼为主，政刑互补，德礼政刑相应该有用。 知耻是人们礼义道德觉悟的关键，表示不能用政刑这样的强制手段来达到，必须通过长时间的德礼教化来培养。 确实，德礼的手段也不是长牙，政刑强制在旁边等着呢。 但是，政和刑促进了羞耻，并不违背。 也就是说，政刑和德礼的力量方向是一致的。 换成今天的话，法律和道德必须面对。

有些记忆还没有从我们脑海中消失:在严格实施某些儿童政策(少数民族夫妇除外)期间，有些人为了生孩子而离婚、假离婚的信息有时在报纸上刊登。 为了适应房屋拆迁后归还每栋房屋的法律规定，有些人为了达到不同账户的目的而进行假离婚。

显然，这样的法律政策并不促进无耻，而是鼓励无耻。 立法者和执行者的主观意图并非如此，但客观效果只能这样评价。 据说为了这种合法的政策而不惜放弃婚姻道德的方法依法缺德。 [/BR/] [/H// H/]另外，卖淫一个人会感到无力感什么样的强迫，大家吃药的政策，往往违背社会常识、常识、无视，甚至社会的基本伦理，执行的结果也会无耻地不利。

面对社会道德的下降和人们信任度的丧失，一些法律专家对结婚的男女公民提出了想法。 结婚登记前做婚前财产公证。 另外给老年人公民高招:早就完成遗嘱公证。 一言活:防患于未然。 想法不能说是错误的，但无论怎么聪明的计算也承担不起道德堤防的决口。 我们还是要从法律和道德互补出发努力，让无耻者在法律面前碰壁。

法律是保障国家强制力的刚性规范。 如果有人以法律的名义放弃道德，得到某种利益和荣耀，那是无耻的！ 社会道德的破坏是致命的，必然相反损害法律本身，失去其本来的合理性和严肃性，严重影响立法者、执行者、司法者的公共说服力。 本质上，不符合社会常识、常情、常识的方法不是良法。 违背社会道德的法律，是为了邪恶。 恶法是违法的。 法治的前提是良法。 有良法才有善治。 良法善治是中国特色社会主义法治的本质特征。

老中华法系从去德之所、去监狱的好以前就流传下来了。 道德谴责、销毁和破坏道德的行为将受到法律追究和惩罚。 相反，弘扬道德孝顺，会受到法律的保护而获奖。 在我们国内旅行中，观赏和赞扬的哪个功德碑孝义亭慈母坊，是古代以国家名义经过一定法律程序建立的道德模箬计的遗物。 时代在变化，道德在创新。 法律必须与道德一致的法制大体上是为万变而不离的宗，是中华法系为我们实现良法善治留下的历史智慧和经验。

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