热点:青春匠心让西藏“非遗”焕发新活力

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原标题:青春功夫使西藏的“无形”充满活力。

长期以来，勤奋的西藏人民创造了灿烂丰富的民族文化。 其中，木虱雕刻、藏戏、卓番林、藏药浴等非物质文化遗产是中华民族优秀以前传入文化宝库的华丽奇葩。 一起听三个古老的“没有留下”的故事，感受青春功夫的跳动吧。

传承:木虱雕在年轮中实力

在西藏的大小寺院，用佛灯烤得很久的佛柜，用其美丽的纹饰讲述着过去的故事，其雕刻方法被称为藏式木雕技术。

西藏木雕领袖已经是有300余年历史的扎口袋木雕，吸收了西藏木雕技术的精华，以鲜明的民族特色、精湛的技术水平和独特的艺术魅力闻名于世。 藏式木雕还有一个奇怪的名字。 是木虱雕刻。

在300多年前的哈根庄，据报道管家经常为难木雕艺人。 有一次，管家看到木雕艺人不喜欢，说:“既然你这么有本事，就不要试着雕刻动物。 如果观赏者相信是真的，我会把庄园仓库的钥匙交给你保管。 如果你输了，我就砍你的手。 」木雕艺人把青稞刻在虱子上，放在庄园主常用的茶上。 庄园的主人回来了，看到茶上有“虱子”，被管家骂了，怪其监视力。 木雕艺人夺冠，“木虱雕”诞生，也能看出其技艺的精彩。

年轻的圣杰万久中专毕业以来一直跟着父亲学习木虱雕刻的技术，现在已经是第八年了。 培养合格的木虱工匠至少需要六七年。 他正好是出师。

“木虱雕刻技术不是最难的，文化修养的提高更难。 木虱雕取材广泛，博大精深，只有不断学习才能提高技艺。 你必须学习技术，也要学习以前传下来的文化。 ”桑杰旺久想起了自己学习技艺的职业生涯，感慨万分地说。

“制作好的木虱雕刻，必须根据材料的优势，考虑色彩鲜艳的设计。 ”桑杰旺久说。 “打鱼、绘画、雕刻……都是技术生、手工生、心灵灵巧。 手的生活方式全靠大脑的指挥，没有理解力，没有灵性，没有耐心，不能创作出好的作品。 ”。

近年来，随着人们生活水平的提高，藏式家具的诉求不断增大，用机器代替人工雕刻制作藏式家具是顺应潮流而产生的，对以前传来的手木虱雕刻作品产生了很大的冲击，但桑杰万长期以来对自己的作品充满信心

“工匠亲手雕刻的作品，倾注了我们的心血，拥有了灵魂”桑杰旺久先生，也革新了至今流传下来的木虱雕刻，使以前流传下来的家具适应现代生活的诉求，在颜色和染色等方面也格外拘泥，根据客户的诉求而自己

双手完成经典的扎克木雕，桑杰旺久在所有的笔、所有的刀的描写创作中表现出自己对这种古典艺术的虔诚，在时间的年轮中传达工匠精神，“这是西藏民族艺术的瑰宝，一定要传承，也见于子孙后代。

创新:藏戏释放出新的活力

“孩子们，今天来学兰花指。 兰花指的指法开始在和平的时候捏糨糊。 》拉萨市堆龙德庆区青少年活动中心舞蹈教室中，随着美丽的藏戏唱腔，西藏自治区藏剧团藏戏演员达瓦曲珍向孩子们说明藏戏的基本动作。

今年30岁的达瓦曲珍毕业于西藏大学艺术系，从事藏戏表演已经10年了。 她说自己不仅是专业的藏戏演员，也是藏戏的粉丝。

达瓦曲珍的童年是在加马贡桑社区的狭长小巷里度过的。 从小，她就来往于祖父和拉萨各藏戏公演场。 小学毕业后，当她得知西藏剧团在招募藏剧演员时，她毫不犹豫地报名考试及格了。 13岁的她来到四川省艺术学校学习藏戏表演，走上了藏戏的艺术道路。

在台上一分钟，在台下奏十年功。 从才能不突出的学生到现在优秀的青年藏戏演员，达瓦曲珍付出了比别人更多的努力。 “为了成为合格的藏剧演员，我总是一个人在教室里练习。 当时西藏自治区藏剧团国家级演员巴桑老师担任我藏戏歌曲的指导者，她经常利用课余时间给我们补课，指导我们练习基本功，像母亲一样照顾我们生活的起居。 ”想起上学时的一点点滴滴，达瓦曲珍的眼里充满了感谢。

毕业后，达瓦曲珍出演了《卓童桑姆》、《白马雯巴》、《诺桑法王》等多部大戏，出演了新编的现实主题藏戏《金色之家》、《次仁拉姆》等。 其中“金色之家”和“次仁拉姆”。

近年来，在党和政府的高度重视下，藏戏保护事业取得了很大的成果。 在达瓦曲珍等青年一代藏戏演员的努力下，藏戏艺术得到了更全面快速的发展，激发了前所未有的生命力和活力。 “这几年，藏戏在电视剧、服装、舞台照明、音响等各方面都有很大的改善和创新，藏戏的台词变得通俗易懂，有些藏戏戏剧发展迅速，附有字幕。 服装变轻了，颜色的设计新颖了，质感也提高了。 ”达瓦曲珍说。

为了使非物质文化遗产的传承成为永远的“河”，传承人起着决策性的作用。 藏戏艺人扮演的技艺是非物质文化遗产的灵魂，培养藏戏的传承主体——传承人是藏戏保护事业的重点。

现在藏戏里有趣的青少年在增加。 学习藏剧的7岁孩子达瓦乔加说，她的梦想是成为藏剧演员。 现在在老师的指导下努力学好藏剧，明年的“六一”儿童节为老师、同学和家人表演。

升华:“卓番林”“活下去”一样

酒香不怕巷子深。 “卓番林”藏族手工艺企业品牌店位于拉萨老城区深处的恰彩岗古建大院内，手工艺作品独特，来自慕名的人特别多。

进入藏族手工艺企业品牌店“卓番林”，货架上摆放的俊巴渔村制作的皮具、拉萨胡同制作的布娃娃、白朗县农民编织的粗朴藏毛毯等商品特别引人注目。 在店内一角，28岁的北京航空航天大学毕业生德央在电脑上写下了西藏卓番林文化株式会社下一步的事业计划。

“年末，我参加了‘卓番林’队，在接触西藏之前文化和文创产品就流传下来了。 我和我的团队不仅担负着传达和发扬民族以前传达的文化的作用，更重要的是研究、发掘、整理、凝固民族以前传达的文化，记录和保护所有有价值的文案，民族以前传达的文化和传承者 德央认真地说。

“卓番林”产品以自主原创、本土制作、美丽的素雅为特色和亮点，对此感兴趣的人很多。 现在运营10年以上后，“卓番林”有成型模型。 在政府的支持下，“卓番林”于今年5月在拉萨设立了“阿佳学堂+社区工厂”，扩大青年创业的就业空间，通过开展课程教育、场景模拟、实体训练等形式的技能训练，使社区青年掌握了技术的长度

“这里就像文化的转折点，用艺术表现以前流传下来的文化，通过产品讲述工匠的故事，是《卓番林》自己传达和保护文化的方法。 在近四个月的工作时间里，我发现从成立“阿佳学堂+社区工厂”到建设网上热门景点，这条路并不容易。 “卓番林”继续整理文化，讲究，通过二次创造变成适合现代生活的产品。 ”。 德央说，西藏“无形”的传承和保护不仅要得到政府的支持，而且要由西藏人民共同行动，保护这些宝贵的财富，世代相传。 (见习记者之王时尚)

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