热点:“美猴王案”与近代中国转型

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杨月楼武生的装扮

□陈灵海(华东政法大学法律史研究中心教授，法律和历史研究所主任)

清末民国是京剧的黄金时代，出现了“前三鼎甲”、“后三鼎甲”、“四大名旦”等名优和程长庚、谭培、杨小楼、梅兰芳等里程碑式的人物。 杨小楼的父亲杨月楼( 1844-1889 )是当时非常有名的武生，因擅长演猴戏而以《猿王》闻名。 1873年，他不幸卷入奇案，被拷问驱逐出境。 这个事件可以说是近代中国社会变革的缩影。

有名的婚姻

同治十一年( 1872年)，杨月楼在上海租界“金桂园”拍戏。 他身材英俊，唱腔优美悠闲，暂时很受欢迎。 上海男女为其亭亭玉立、艺兼文武而倒。 广东香山茶商女韦氏，年方十七，与母亲一起读了三天，憧憬杨心生，回家修书，详述情结，表达了与他见面订婚的意愿。 杨月楼一时吃不下韦氏的真意，不敢去赴约。 韦氏想到要生病，韦母怜悯，顺遂女之意，派人通知杨月楼，所以延媒体妁求婚了。 韦氏的心情真的被杨月楼感动了，他后来钱媒婆有了结婚的书，预约了聘礼，开始准备结婚。

这时韦氏的父亲在外面做生意，事情被韦氏叔叔知道了，大发雷霆。 杨月楼为歌伶，坚决遵守“便宜的东西不能结婚”的礼法。 韩母密商杨月楼打算遵循上海民间的旧俗，以抢劫的形式结婚，把生米做成熟饭。 韦氏叔叔探测情报，收集了一些在上海做生意的同籍地方高级化，杨、魏大结婚那天，向上海县雅通报，说杨月楼绑架了女性。 县差和巡捕一起出动，在婚礼现场带走了杨月楼和韦氏。 两人穿着宣告天祭祖的红色衣服被带走，观众一时堵塞，吓了全城一跳。

良贱不婚和明媒正婚

上海奉行叶汀赡养正好是香山人，严惩杨月楼当堂，让他承认绑架。 杨先生是武生，但受不了敲打胫骨15的折磨，不得不承认。 宁可韦氏坚贞不屈，不悔改，和鸡结婚，和狗结婚，和狗结婚，决不和志同道合，说教会被砍了200口。 之后，杨月楼被护送到苏州、华亭等地，多次推翻供词，在严惩下不得不承认绑架。 最终韦氏被送到善堂后，被强制选择嫁人，杨月楼被驱逐。

这件事的关键是违反了“良贱不能结婚”的礼法。 到目前为止，浙江省盐商的女性又爱上了歌曲，被家人打扰，包在生病的沙发上。 母亲要求族长批准，但得到了“家素清白，安能能做这件丑闻”的强硬回答，然后假装那个女性死了，抛弃了家藏姓，决不回去，必须接近绝壁。 韦家本也是稍微便宜一点的商户，通过捐赠得到了虚衔，终于站稳了脚跟。 刚摆脱身份歧视，很难和贱民结婚，完全不是不可能。

杨月楼是大红大紫，但收入很丰富。 毕竟属于极便宜的演员。 因此，他在收到韦先生的信时表示怀疑。 后来钱媒人拿着结婚书，预约聘礼，依然俗气地吻了一下，做了一个脚面。 但是，在固守礼教的卫道士们看来，这些方法正好是“诡立婚书、强婚良户”、“绑架其人，推翻其财”、“罪有千刀万刮”。 韦氏没有被绑架，而是自己求婚，被告知“不遵守闺阁的教训”。 她越为杨辩解，就越被迷住，上帝认为失去了心，反而给杨增加了“魅力好朋友的彩票”的罪状。

清末社会变革

没人预料到，最后将杨月楼从苦海中救出的是清末保守腐败势力的总代表慈禧。 她是个老京剧迷，有一天看戏找不到杨月楼，问李莲英，说要看杨猴戏。 李莲英很快通过原江苏巡抚丁日昌沟通，将《杨月楼案》按错误方案平反。 保守腐败产生的冤案，因保守腐败而迎来了转型期，奇怪的是，可以说流传了很多近代社会变革的消息。

首先，女性的自由度正在提高。 据报道，以前中国女性被困在家庭中，几乎不参与公共行业。 清末性禁忌逐渐缓和，女性出入娱乐场所，在戏院看戏，已经不是新鲜事了。 卫士们要求发出严禁女性入馆戏剧的告示，反而被很多人嘲笑。

其次，法律事项的影响急剧扩大，舆论的影响大大提高。 这个事件刊登在英国的泰晤士报上，很多外国人据此评论中国官员“没有悲伤的心情”。 “申报”因此，“杨月楼事件”呼吁“在中国十八省传播”，“几天下士人谁也不知道”，成为了国家尊严的系统。

第三，合同成为维护权利的重要手段。 卫士们拼命遵守的礼教是以“服从”为核心的歧视性行为规范。 而且，韩母、韦氏、杨月楼的合作商“延媒体妁求婚”希望通过媒约、婚姻书、聘礼来弥补身份的不足，将命运寄托在以合同和权利义务为核心的同一行为规范上。

最后，等级身份制濒临崩溃。 当时很多人对魏、杨表示同情，孟子的“食性也”，杨、魏提倡“发情留礼”，符合常情，应该表扬，应该责备的正是卫道士们的盗玉偷拍。 韦氏的“不顾自私，想生死与共”的答辩得到了时尚的赞许。

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