热点:呼和浩特的颜色

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□天鹅森

追求青城的颜色，始于呼和浩特市某市领导人的演说。 红橙黄绿青紫，一直以为青城是青城，不清楚。 在相当小的全国会议上，这位领导人向来宾介绍呼市的情况时，呼和浩特是蒙古语，意思是“绿色城市”——“青城”。

这种情况绝非一例，在《内蒙古史文化丛书》之一的《内蒙古史名城》《呼和浩特》篇中，“呼和浩特建于大青山南、黑河以北的土默川平原，隐藏在绿色树木中。 这是因为它以“蓝色城堡”命名”。 这种认知趋势广泛，随着旅行的迅速发展向外部扩展。 这个需要给青城加正色。

我以为证明青城的“青”从道具书上查一下会有结果。 三言两语，处理问题。 没想到，问题比想象的要简单，现在最流行的道具书中，“蓝”可以指三种颜色，一种是黑色，二种是绿色或蓝色，其中绿色是植物，比如青草，蓝色用于天空，比如青天。 据此，这位领导人谈论绿色也不为过。

这开始让我感觉到中文的类型。 “青”是一种颜色，至今在词典里是如何成为另一种颜色的代言人的？ 进一步追究，对“蓝”字的认识历来非常模糊，专家也有一点点这样的问题。 因此，我想再花点功夫来探究这个“蓝”字的由来。 首先，给这个“蓝”字加正色。

“辩文解字”说“青也，东方色也”。 东方色的是什么？ 《考工记》说:“东方叫蓝，南方叫红，西方叫白，北方叫黑，天叫玄，地叫黄。” “礼记曲礼上”:“是的，前朱鸟还有玄武、左青龙还有右白虎”，所以“辞源”说:蓝、五色(青白朱黑黄)。 笔者注)之一

中央电视台打开说明汉字历史和变迁的专栏“语林逸话”，写“青”字时，以古诗十九首“青河畔草”为例，说“其中的“青”字应该毫无疑问地成为“绿””。 我没说为什么应该。 当然，我认为大体上是“蓝色”颜色认知混乱的重要原因之一。

其实古诗中“青青”这个字非常多。 朱自清在《古诗歌笺释三种》中就“青河畔草”解释说，其草沿着河畔一直碧绿，似乎没有尽头。 “青青是颜色和生态。”。 更早的《诗经卫风》中有“绿竹青青”，传说是“青青、茂盛容貌”。 这是朱先生说的“兼生态”的意思，正好对应一下“郁郁园中柳”。 可见重叠字的“青青”所重视的已经不是颜色了。

那么，“蓝色”到底是什么颜色？ “释名”更抽象地说“青生也，大象的生时色也”。 “物的生时色”是什么颜色？ 这和“青也东方色”一样，既抽象又不具体，所以我们不知道。 相比之下，我最明白《荀子劝学篇》说的话。

在《荀子》的开头，他说“蓝色取蓝色，蓝色取蓝色”，也就是说“蓝色是从蓝色中凝结而成的，蓝色比蓼更鲜艳”。 蓼蓝是草本植物，至今叶子还可以制作蓝色颜料，晾着也可以入药，被称为青叶。 这意味着蓝色和蓝色有关。 有名的语言学家王力认为蓝色是蓝色。 他解释说，蓝色在上古中文中不是表示颜色，而是只用于表示染料，染色的颜色是蓝色。

王力早就有必要发现“蓝”的问题，所以特别区分“蓝、苍、碧、绿、黑”，“蓝是蓝，苍是深蓝色，碧是浅蓝色，本来有区别，但有时会混用”。

那么，按照王力的意见解释“青城”的话就是“蓝色城堡”，这完全符合蒙古语的原意。 因为蒙语的“呼和”是蓝色的意思，“脑干”是绿色的。 《内蒙古自治区地名志呼和浩特市分册》对呼和浩特的解释是“蓝色城市”。

问题好像解决了。 蒙汉合璧，蓝色城堡。 但是，我认为把呼和浩特释放到蓝色城堡，还没有一点有力的证据。 那就是蓝色是从哪里来的。

《内蒙古地名志呼和浩特市分册》认为，古代北方游牧民族盛行祭天，天空是蓝色的。 由于这个蒙古族崇尚蓝天，北方人也被称为蓝天。 蓝色象征繁荣和繁荣，是万古长青。 因此，汉译是“蓝色城市”。 但这样的解释显然太强大了。 因为蒙古族在蓝天下建的城池是何止呼和浩特。

史学家金启孙认为，所谓青城，一说要建城堡，就帮助明政府派遣工人烧青砖，用“青砖”建的城市，因为远处青翠，所以被称为青城。 现在呼市郊外有很多叫“陶思浩”的地方。 “陶思浩”是中文“炼瓦窑”的意思，想来是当时“窑场”的遗迹。 金先生的观点也可以从现存的城池遗迹得到佐证。

一六五六年一月，俄罗斯使者把拜科夫叫进归化城。 他在《拜科夫大使报告书》中这样说了当时的呼和浩特。 “呼和浩特是土城，城楼是烧砖做的。 城门楼很大，每座城门楼下都有两扇门”，“城堡店铺林立，砖砌，后院也有”，“城门用橡木做，铁皮复盖”，“城外寺院很多，砖砌，庙顶像俄罗斯，琉璃瓦。 ’据悉砖瓦被广泛用于城市建设，印证了金先生的观点。

其实，我对青色也有详细的定义。 青色染料是靛蓝，靛蓝染色的颜色是青色。 词典对靛蓝的字是这样解释的。 “青色染料的原料也是用蓝色叶汁、水和石灰沉淀的。 蒙语的调用和实际也特别有意义。 指深色的蓝色，浅色的蓝色指呼唤和布托日。 所以，青城还是叫蓝色城堡好。

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