普法:《水浒》中的杀人罪是怎么被轻判的

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□殷念虎(上海社会科学院法学研究所副所长)

杀人者的死亡是古代法律的基本内容，但小说《水浒》中有杨志杀牛二、武松杀嫂(斗杀西门庆)、宋江杀惜等杀人事件，未被判处死刑。 其背后折射出的是情与理、情与法的交错与冲突下的无力选择。

《水浒》写的是宋朝的故事，因为作者是明朝人，所以对书的法律的描写可以说是把宋朝和明朝的制度混在一起的。 唐宋以来，法律关于殴打杀人，首先分为两种类型。 一个是“故杀”，另一个是“斗杀”。 两者的第一区别是主观上是否有杀人意图。 (对此，在之前的《古代法律如何解决“激情杀人”》中进行了介绍。 唐宋时期的法律是“所有吵架杀人者，扭伤； 因刃而杀人者，为了斩杀之战，用士兵的刃杀人，但也一样杀人。 ”明朝法律规定:“殴打杀人犯，无论手脚、他的东西、金刃，都会扭伤。 所以杀人者，斩。 ”因此，从法律的规定来看，这些好汉不容小觑。 另外，法律规定，在导致杀伤结果的情况下，“不是自首的例子”。 那么，他们是怎么从轻头发上掉下来的呢？

先看杨志。 杨志可能是最不公平的，自己的生活什么都没有，不得不卖祖传的宝刀，但遇到了牛二这块皮子。 牛二不仅强行夺取杨志手中的刀，还说:“你说我打你，你要直杀什么！ ”。 对着杨志打了一拳。 杨志一时说:“期待牛二声，扑通一声倒下了。 杨志急忙走进去，把两把刀推到牛胸上，血流满地，死在地上。 ”。 然后和大家一起去开封府雅门自首。 根据法律，杨志当然要丧命，所以被关进了死刑犯牢房。 但是，因为他是有名的好汉，在东京大街上不仅受害，牛二家不是苦主。 因为在这个公式法之外开恩。

轻轻改变金钱的形状，三推六问，但被邀请说“一时吵架杀伤，误伤人命”。 等到六十天限制满了，大厅推司固有的知事，把杨志从大厅前拿出来时，除了长枷锁，砍了二十脊杖，呼叫文墨匠刺了两行金印，把北京大名府留守司重叠起来填充军队。

由于宋朝实行了“折杖法”，加役流决脊杖20年，配角3年。 另外，加役流是“减死”的刑罚，关于杨志这样掉下来，从法律上也可以说。

武松情况多而杂，他完全属于故意杀人。 先当众杀了潘金莲，然后去狮子桥下的酒楼找到了西门庆。

西门庆看到凶，他们虚拟地指着手指，快跑右脚。 武松只是跑了进去，看见他的脚上来了，有点闪了。 正好那只脚踢着武松的右手，那把刀被踢了起来，落在街上的心里。 西门庆看见踢了一把刀，心里不怕他。 右手是虚照，左手是拳头，在武松心里打来的。 躲在武松里一点，从旁边潜入，左手拿着头，举起到肩胛骨，右手快点落在西门庆的左脚，“退后！ ”他喊道。 其西门庆一者被怨灵包围，二是天理难容，三来如何成为武松勇气？ 我看见头在下面，看见脚在上面，就撞到街上的心去了。 昏过去掉在第十一个。 街两旁的人吓了一跳。 武松伸手到凳子旁边，举起淫妇的头，又跑到窗外，弯下身只跳了一跳，跳下街来。 我先把那把刀抢过来了。 看着这个西门庆，已经半死不活了，笔直地站在地上，只是动了动眼睛。 武松摁住了，只一刀砍了西门庆的头。 把两个头系在一起做一个地方，举起来。

武松的行为，根据法律应该没有出路，但他说:“县官认为读武松是个义不容辞的男人，来到东京，就专心帮助他，考虑他的利益。” 改编:武松献出因牺牲而去世的哥哥武大，因为媳妇不能祭祀，所以发生了争斗。 妇女把灵床推倒了。 救护已故的哥哥神主，和媳妇吵架，暂时杀了他。 后来西门庆和这个女人通奸，为了强烈的保护而来，吵架，互相不屈服，扭伤在狮子桥边，战斗死了。 向东平府申报。 东平府陈府尹也怜悯武松的是义理烈汉，最终从轻发落了“脊杖四十，刺配两千里远”。 这当然是小说家的话。 宋脊杖最多20根，明朝流放加杖100根，但只不过是殿杖而不是脊杖。 但是这样的判决确实很轻。

宋江的情况不一样。 他杀了阎艳惜，纯粹是杀人的灭绝。 然后杀人后，害怕犯罪逃跑，被官员通缉。 在法律上，应该也不具备轻条件。 但是，“朝廷的册立皇太子下了赦免书，民间犯了大罪，减少了一等科断，应该全部在各地实施。 ”。 所以宋江被邛城县雅抓住后，县令为他释放，说:“不符合前年秋典，娶阎伯惜为妾。 因为不好，暂时依赖酒，讨论争吵，误杀而死，避罪而逃”申报济州府。 然后济州府知事看了申解情由，大赦前大赦的事，减少了罪孽，把宋江脊杖20刺进了江州牢城。

三起杀人事件，理由各不相同，但与所谓的法外开恩，或法外循环情的问题有关。 杨志和武松的杀人事件也涉及情与理、伦理与法律的冲突。 面对僵化的法条，确实是对司法人员良心和智慧的考验。 但这一切的前提是官方雅门愿意。 同样义愤填膺杀人，插队虎雷横没那么幸运。 母亲因被白秀英当众殴打，一时生气发自内心，杀了白秀英，但奉行却怨恨雷横杀了他的妓女，不得不让雷横死了。 但是，朋友朱2010在护送途中，擅自放过他加入了梁山泊。

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