热点:《清明上河图》中的宋代商事法律
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从历史上看,宋代以前,商品交易都被限制在特定的区域内,占道经营、流动商贩的出现,最早发生在宋代。 “文明没有财富就无法建立”,与其他王朝,特别是汉代根深蒂固的“崇本抑末”思想不同,宋代表现出强烈的“重商主义”倾向,从“田制不立”到坊市形成,从大量的铸造货币到税制改革,都没有表现出这种倾向。 宋神宗甚至说“今天的资产管理是最紧迫的”。
《清明上河图》:宋代经济社会迅速发展的《百科全书》
宋代崇尚是文治国,其绘画艺术高速发展。 两宋绘画中最引人注目的无疑是北京故宫博物院张选端收藏的名画《清明上河图》。 宋史学者吴钩甚至认为一幅画卷完成学问的只有《清明上河图》。 图中描绘的开封梁和开封河两岸景色非常细致,完美地记录了当时的社会生活,反映了宋代社会经济、政治和法律的优势。
就像宋代画家刘道酒精《圣朝名画录》中记载的当时的绘画状况一样,“经常描绘浮世人物,描绘民间货物的生意。 ”。 “清明上河图”中有很多车马行人、市区,各行各业的人有各种各样的颜色,其间没有复杂混乱。 有停下脚步的挑战者,有脚踏实地玩的行人,有车夫吆喝,唱歌,贩卖人口,有寒窗学子和虹桥船的客人,有王侯相之府和民布衣的亭……百状态的所有人都在一方的水墨里。 这种繁华的景象不是作者张选端凭空想象的,而是他耐心注意制作的,图中的街景市容有书,与当时留下的文献资料互相印证。 就像宋代文学家孟元老《东京梦华录》卷二载那样,“在东街北藩楼酒店,在那之下每天从五更市合并,买卖服装书画玩犀玉。 ”另外,“朱雀门外和州桥西,纸画也在他那里,小贩不断。 ”。 另外,还有“藩楼东去十字街所谓土市子……五更点灯博易买卖衣绘……”文献和绘画的相互证,有理由相信《清明上河图》是考察宋代法律制度的重要史料。
宋律的文案有明显的重约崇商、快速发展经济的优势,这些在《清明上河图》中有充分的表现,根据张选端的绘制顺序,这长卷大致分为三个部分:城内郊外村的情景。 汜河运河运输景观市内的市繁华街。 这三个画面基本上包括宋代从乡村到城市的生产生活和商品交换场景。 从大酒楼、临时摊位、以及专门移动销售商品的货郎,可以看出宋代的商业、手工业、运输业极其发达,市区街道错误,房屋鳞次栉比。
宋代商事法“革命”的开始
最明显的实例是宋代城内的店铺不是像唐代那样集中设置的,而是遍布全镇,与住宅区混合,沿着街道形成商业街。 因此,宋代餐饮业和娱乐业的发达程度远远超出了普通人的想象,这是宋代取消以前传入坊市制改为街巷制的结果。 巷制代替坊市制是宋代城市快速发展的必然,坊市制的“封闭”在一定程度上维持了社会秩序,但随着社会的快速发展,阻碍经济的不利方面在扩大。 在向巷制转换的过程中,占道经营的现象是不可避免的,虽然很多地方都有“坊无广巷、市不通骑”,但从长期来看,宋代发布街巷制的目的是将商品流通不仅推广到一个坊,还扩展到整个城市、整个国家。 难怪黄仁宇是《中国大史》的书,宋代于公元960年兴起,中国进入了现代,物质文化发展起来了。 有些学者估计宋人的国民年收入约为7.5两白银。 相比之下,盛世清代康雍干时期人均年收入仅为6.45两白银。
随着商品经济的高速发展是交易活动的普遍契约化。 正如英国著名法史学家梅在《古代法》一书中所述,从身份到契约,都是社会进步的重要特征。 中国古代合同的迅速发展可以说到宋代已经基本定型。 “官中条令,只是交易最详细”、“交易有争议,诉讼解决,停留在合同上”。 以田宅买卖为例,宋律规定田宅买卖一定要签订合同,首先要经过四个程序:第一步,“问问亲戚”,即亲属和邻居在相同的价格范围内有优先购买权。 第二步是“缴纳契税”,即田宅买卖合同必须官方加盖天印,征收契税。 宋朝的契税税率有很多变化,最高达到了10%。 第三,“过割税”必须从原所有者税簿中给予购买者“割除”、“名义人”。 最后一步是“原主离职”,即田宅买卖完成后,卖方必须放弃占有。 由此可见,合同在宋人的经济生活中具有重要意义,宋代是由合同规则支撑的社会。
宋代商事法的辅助措施
巷制带来的经济繁荣给人民带来了越来越多的精神诉求,以前“敲钟、关门”的宵禁制度也受到束缚,宋代顺理成章解除了宵禁。 宋代以前,对夜晚的排斥很好地体现在法律制度中。 根据《周礼秋官司寤氏》的规定,“掌夜时以星分夜,诏夜士禁夜。 ”。 居延汉简“捕律”对逮捕者也有严格的限制,即“禁吏不会在晚上进人庐舍抓人”。 直到盛唐,“杂律”和“贼盗律”规定“诸犯夜者,杖二十”,“夜无故杀人无罪”。 在诗中说,没有“晨钟黄昏鼓”的束缚,东京开封成为“不夜城”,民众生活习惯丰富,也有24小时通宵营业的店,被称为“鬼市子”,“想起少年的乐趣,夜晚的灯火上樊楼”。
勾栏瓦舍林立,酒馆茶坊密集,没有宵禁制度,如何维持社会治安和公共秩序? 宋代依靠“治烟花小偷公事”的巡捕。 根据《东京梦华录》,每条巷开封500米左右设置巡捕屋,有5名巡捕人员,负责夜间治安和消防工作,在高空炼瓦建造火楼,有人在楼上值班。 各种消防器具齐全,民宅着火时,专业的“潜火队”以旗帜(灯)为号,听锣移动,不折磨人们。 宋仁宗得到了深得粉丝中岩的好评,总是带着面具出现在战场上的枢机主教认为狄青在家崇拜鬼神,潜火队认为发生了火灾,马上赶到现场,知道这是误解。 但这件事足以显示宋都开封治安、消防系统反应迅速。 虽说这样完全的法律制度负责治安和消防,但毕竟保持着商业和经济的迅速发展,毕竟“最好的政府也是最提供服务的政府”。
宋代商事法制化对经济社会的影响
经济快速发展带来的物质富裕自然能使人口迅速增加,单纯出现在《清明上河图》中的人物达到500人,其服装、表情、行动举止都不同,画面真实精细。 根据史料,鼎盛时期的开封人口达到了一百万人,不包括乡村和县的人口。 从全国来看,10万人以上的城市当时接近50个,最多在籍的总人口在1亿人以上,宋代的人口大大超过了盛唐时代,成为中国历史上第一个人口过亿的王朝。
人口激增与健全的户籍制度密不可分。 宋代逐渐废除建民阶层,被居住城或居住乡划分为“坊郭户”和“乡村户”。 这也是中国历史上最早的城市居民户口,意味着随着城市生活人口的扩大,市民阶层悄然形成。 两个户口对民众的人身束缚少,出现大量流动人口,“主家庭少,客人多,往来不定,口齿不清”,有时连户口登记都很难。 三个宋代的户籍管理也具有一定的开放性:一个人移居新地方生活一年以上,就可以得到当地的户籍。 一个宋人这样叹息。 “古者乡田同井,人皆安土重迁,流动远方,无任何资金,只是奴隶受辱,还有终身。 近世的百姓,轻轻地去乡土,迁居四方,坚定而不痛苦。 而且住了一年,比老男人还轻。 ”。 你会发现移动自由始于宋代。
另外,从《清明上河图》的门可以看到,宋代的城市开放,谁都可以流入,商人、佣兵、流民,甚至建康府曾经“留都之地,四方失落的移居者,很多时候聚集在这里,没有作业”。 饥荒年流民四散,宋代有相应的扶贫制度。 孕妇和新生儿的救助、孩子的赎价、乞丐法的实施、制定鼓励收养的收养法、政府放弃收养等。 例如,大中祥符3年,真宗诏书说:“前岁陕西民饥饿,有卖家者,官员为赎回而归还其家。” 孝宗淳熙两年间说:“如上所述,医生家可以收养50人,取名闻味,乞求专奖。 州县官措施是支付从一百口到二百口收养的付钱人,起名字闻味道”。
城市生活人口的增加也导致住房的不足。 《清明上河图》的开封梁屋有高楼也有低矮的房子,混杂着贵族的平民。 宋代的房价其实不低,往往一间房很难买到,翰林学士王禹偁曾经在《李氏园亭记》中提到开封地价:“在重城中,双阼下,尺地寸土,价格与黄金相同。 》宋史研究者胡建华通过研究,得到绍兴28年,平江府建设瓦房12000余间,平均成本为每室10贯。 干线公路6年间,临安府建设禁军军营2000座,平均成本每座18贯。 这么高的房价,连平民阶层的商人和穷人都是如何立足的呢?
因此,宋代特推行“廉租房”制度。 在国库为官房提供资金,廉价租赁给民众。 这个方法从开封开始,然后陆续向各州县宣传,一直持续到南宋。 这些房子在通常的年景下不仅比较便宜,而且在灾害时可以减免房租。 宋英宗治平年间下了敕令。 “州县长遭遇大雨雪,螃蟹弃钱三天,不超过9天,著是命令”,也就是说遇到雨雪灾害的时候,房租会免除3到9天。 这个制度有利于大幅缓和住宅供求矛盾,保障民众的正常生活,对社会稳定和经济的迅速发展起着重要的作用。
除了以《清明上河图》为代表的两宋风俗画外,李唐的《村医图》、刘鞋的《田畑醉归图》、苏汉臣的《秋庭孑戏图》以及许多货郎图等表现出的普通民众安居乐业的繁荣和乐观进取的享乐主义倾向,无疑表明了宋代的法律。
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