热点:怕火不怕水

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□刘星

春秋时期，郑国的政权被称为子产。

子产很了解人，但在病危时，对“继承人”的孩子叔叔说了“人怕火不怕水”的经验。

他说这个人贱人，有点冷酷，他正直，有点软，他会用力的。 火灾燃烧得很厉害，人一看就远离了，所以听说跳进火里烧死的人不多。 但是，在水面前大不相同。 那水看起来平静，“软弱”，人们想扎在其中玩，所以溺水者玩了好几次。 子产谕子叔叔观察到，要适用法律制裁，就必须看清这一点。 广泛施仁政当然重要，但那太不现实了。 严格法律，绝对提高工作效率。

这个道理，应该击中要害。

但有趣的是，子叔叔天生温厚，只喜欢“胡萝卜”，不喜欢“棒”，对严惩法“尊敬”得很远，每天提倡爱。 多么后来的世道真的回应了子产的感觉，郑国盗贼日益猖獗，终于扰乱了国家。 子叔叔这时第一次后悔，很快在刑法中“烧火”，终于得到了“团结稳定”。

据说孔子知道这件事后鼓掌了。 子叔叔说因为政宽柔人们容易冤枉他，有人吃，有人不吃，只是用“重刑”。

除了子产的“理论”、子叔叔的“实践”、孔圣人的“点评”外，后辈还为强烈尊重“重刑”提供了部分借口。 之后，即使秦朝暴“刑”以观灭告终，众所周知“德主刑辅”也是道，但在古人的历代刑法中，还是很容易看到“残酷”一词。

很明显，古人在这里特别关注的是惩罚的效果，为什么普通人看到“小火”后就不能一直退缩，轻举妄动呢？

西方人的法律，特别是到了近代以后，原则上不会“火变大”，当然也不一定是“水安静弱”。 刑罚之类的，在西方人手里“摆平”的手段在增加。 他们最初想的不是效果，而是“罪刑等价”。 各类犯罪都是轻重，所以处罚也要轻重。 小偷得了一元，就需要“一元”的惩罚法。 偷千元，需要“千元”的惩罚法。 偷一百万元的话，需要“百万元”的惩罚法。 这不能一一对应，但不能“拉丝”，但这是不能抛弃的基本目标。 无论如何为了彻底根除盗窃，不能把偷一块钱的小偷剁碎或斩首。

令人吃惊的是，古人的效果在历史大方面似乎没有什么效果(尽管有时有效果)，换句话说，即使猛烈燃烧“火”，也还是有人敢于冒险。 西人说不在乎效果也不是完全没有效果，就是在火前也停下来。

如果真的有效谁有点赢不了，我们应该考虑谁能在其他方面带来越来越多的利益。

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