热点:历史唯物论是习近平法治思想的重要理论基础

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中央是首次由全面依法治国的业会议提出，系统阐述了习大法治思想，确定了习大法治思想在全面依法治国工作中的指导地位。 这在我国社会主义法治建设过程中具有重大的现实意义和深远的历史意义。 习大法治思想是马克思主义法治理论中国化的最新成果是习大新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。 历史唯物论作为习大法治思想的理论基础，为我们全面、正确地理解这一重要思想和把握其核心重要性提供了基本框架。

1.法律的物质基础和初期阶段的基本国情

如何看待法律和法律现象，它们的来源是什么，法律决定社会还是社会决定法律，是区别不同法学流派的最根本的问题。 批判黑格尔法哲学是马克思转向历史唯物论的起点。 在总结自己的思想形成过程时，马克思说，法的关系不能像国家的形式那样，从它们本身理解，也不能从所谓的人类精神的通常快速发展中理解，相反，它们来自物质的生活关系。 在人类思想的迅速发展史上，马克思第一次区分物质生活关系和由此决定的法律的政治、宗教、艺术、哲学、简单来说，不是存在意识形态的形式，而是社会存在决定社会意识

习大总书记指出，社会具有决策社会意识。 我们党在现阶段提出实施的理论和路线方针政策是正确的因为它们都是基于我国现时代的社会存在。 党的十八大报告指出，建设中国特色社会主义，始终以社会主义初级阶段为基础，任何情况下都要牢牢把握社会主义初级阶段这一最大国情。 十八届中央政治局的第一次集体学习中，习大总书记强调，在经济建设中不仅要始终立足于初期阶段，在政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设中也要始终牢记初期阶段。 党的十八届三中全会为深化我国全面改革所作的总体部署是从我国现存社会物质条件的总和出发的，即从我国的基本国情和快速发展要求出发的。 党的十八届四中全会通过的《中国共产党中央全面推进依法治国几个重大问题的决定》围绕中国特色社会主义整体布局，推进各行业改革的迅速发展体现了提高法治水平的要求。 党的十九大提出，我国社会第一矛盾的一些变化不改变我国对社会主义历史阶段的评价，我国依然长期处于社会主义初级阶段的基本国情不变，我国是世界上最大的快速发展中国家的国际地位不变。 全党要牢牢把握社会主义初级阶段这一基本国情，坚定地立足于社会主义初级阶段这一最大现实。

不是从 理念出发，而是从主张普遍性的法治模式出发，而是从历史唯物论出发，从我国社会主义初期阶段的基本国情出发，把法治建设放在我国现代化建设的整体布局上来考虑，是勾结大法治思想的主线。

2.法的本质与中国特色社会主义法治道

在共产党宣言中，马克思恩格斯论述了资产阶级法的本质。 也就是说，你们的法律只是被视为法律的你们阶级的意志。 这个意志的副本是由你们阶级的物质生活条件决定的，是历史唯物论中分解法本质的经典论述。 马克思恩格斯明确了法是统治阶级意志的体现，但他们进一步提出了国家意志不是反映统治阶级意志，法反映的统治阶级意志不是任意的，而是受到一定的物质生活条件的制约。 习大总书记从《共产党宣言》发表到今天，170年过去了，人类社会发生了翻天覆地的变化，但马克思主义阐述的通常原理总体上完全正确，把马克思主义的实践观、大众观、阶级观、快速发展观、矛盾观

习大法治思想深刻体现了中国特色社会主义法治的本质特征。 习大总书记指出，要全面推进依法治国，必须走正确的道路。 在我国，中国共产党是执政党，各民主党派是参政党，没有反对党，不是以三权鼎立、多党制交替坐在村子里，我国的法治体系必须与这个制度合作。 中国特色社会主义法治之路是综合的。 反复中国特色社会主义法治之路，最根本的是反复中国共产党的领导。 党的领导人是中国特色社会主义法治的灵魂是中国法治和西方资本主义国家法治的最大区别。 我国宪法规定，中华人民共和国是工人阶级的领导，是以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，中国共产党的领导是中国特色社会主义的最本质特征。 这是我国国家和法律阶级性、政治性最集中的体现。

史唯物论的阶级观和人民观是一致的。 马克思恩格斯指出，过去的所有运动都是少数人的或为少数人谋利益的运动。 无产阶级运动绝对是很多人的、绝对是为很多人谋利益的独立运动。 习大法治思想反复强调以人民为中心，这是由中国共产党的根本宗旨决定的。 全面依法治国最广泛，最深的基础是人民，人民代表大会制度是保证人民当家作主的根本政治制度。 要为人民再次法治建设，以依赖人民，造福人民，保护人民，保障人民的根本权益为出发点和立足点。

3.法的反作用和相对独立性

马克思主义强调了经济基础对法律的决策作用，但不能据此将历史唯物论总结成经济决策论。 恩格斯说，根据唯物史观，历史过程中的决定性因素毕竟是现实生活的生产和再生产。 马克思和我都没有肯定过这么多。 如果有人在这里施加歪曲，说经济因素是唯一的决定性因素，他就是把这个命题变成没有副本的、抽象的、荒诞的空谈。

习大法治思想强调法治与经济基础的相互作用，只反对生产力标准。 习大总书记指出，注意社会的迅速发展时，需要注意这样的决定和决定、作用、反动的有机联系。 要全面正确地理解生产力标准，不能绝对化，除了生产关系、上层建筑以外不能理解生产力标准。 改革开放以来我们党提出的一系列&lsquo； 用双手抓住。 一只手抓住物质文明建设、一只手抓住精神文明建设、一只手抓住经济建设、一只手抓住法治建设、迅速发展、一只手抓住稳定、一只手抓住改革开放、一手惩治腐败等，都符合历史唯物主义的要求。

法律反映了经济基础，但对经济基础的反映不是被动的，而是主动的。 恩格斯指出，如果民法准则只是以法律的形式表现社会的经济生活条件，这个准则可以根据情况很好地表现这些条件或不好地表现。 法国民法和普鲁士邦法是很好表现的坏实例。 习大总书记高度评价了编纂中国民法典的意义，认为它是牢固的根本、稳定期待、利长期的基础法律，全面依法治国，加快社会主义法治国家建设，迅速发展社会主义市场经济，加强社会主义基本经济制度，加强人民 事实上，我国民法典是恩格斯所说的社会经济条件中表现得很好的典型。

法的继承性是法相对独立性的表现，在同一国家不同时期的法律之间，不同国家的法律之间具有继承性。 习大总书记指出，我国古代法制含有非常丰富的智慧和资源，中华法系在世界几大法系中具有独特的特征。 有必要注意研究我国古代法制以前的传入和成败得失，发掘和继承中华法律文化的精华，汲取营养，选择和利用善。 再三从我国实际出发，不是闭门法治.法治是人类文明的重要成果之一，法治的精髓和宗旨对各国的国家管理具有普遍意义，我们必须学会借鉴世界优秀法治文明的成果。 民法典体系整合了新中国70多年来实践形成的民事法律规范，汲取了中华民族5000多年优秀的法律文化，借鉴了人类法治文明建设的有益成果。

社会革命理论是历史唯物论的重要组成部分。 马克思指出，当社会物质生产力迅速发展到一定阶段时，它们一直与其中运动的现有生产关系和财产关系(这只是生产关系的法律用语)相矛盾。 所以，这些关系从生产力的迅速发展形式变成生产力的束缚。 那时社会革命的时代来了。 随着经济基础的变更，所有巨大的上层建筑也发生缓慢或较快的变化。 社会革命的理论对我们理解习大法治思想法治与改革的关系有指导意义。 习大总书记姐妹篇通过了党的十八届三中全会通过的《中国共产党中央关于全面深化改革的几个重大问题的决定》和党的十八届四中全会通过的《中国共产党中央全面推进依法治国的几个重大问题的决定》 要在法治下推进改革，在改革中完全法治。 不能随便突破法律红线，也不能以现在的法律没有根据为理由推迟改革。

4.法内部的和谐一致和法治体系

历史唯物论强调经济关系对法律的决定作用，同时观察法体系内部的和谐一致对经济关系的作用。 马克思主义认为，在现代国家，法律不仅要适应整体经济状况，而且要通过内在矛盾推翻自己内部和谐一致的表现。

对法治建设进行总体思考，重视法治建设全方位和谐一致，是学习大法治思想的突出优势。 习大总书记说，全面推进依法治国关系到很多方面，实际事业需要总结整体、牵引各方的总额，这一总额是建设中国特色社会主义法治体系。 依法治国的各项事业都要围绕这个总手计划、推进，强调依法治国、依法统治、依法行政共同推进、法治国家、法治政府、法治社会一体建设。 习大法治思想重复历史唯物论的基本原理，又说许多祖先从未说过，重复建设中国特色社会主义法治体系的思想是对马克思主义法治理论的重要迅速发展。

从反复初期阶段的基本国情出发，反复建设中国特色社会主义法治之路和中国特色社会主义法治体系是有机联系的整体，体现了法治的社会基础、阶级本质和内在结构的关系，如果不统一它们，就将习大法治思想

5.法律与其他上层建筑的辩证关系

从法治与政治的关系看。 经济是基础，政治是经济的集中体现，法律是政治措施，是马克思主义对经济、政治和法律关系的经典概括。 从大局上看，政治上看问题是学习大法治思想的突出优势。 习大总书记指出法治有政治，没有脱离政治的法治。 每个法治形态的背后都有政治理论，每个法治模式都有政治逻辑，每个法治道路下都有政治角度。 法治与政治的关系集中体现在党与法的关系上。 习大总书记强调，党与法的关系是根本问题，如果解决得好，就是法治兴、党兴、国家兴。 解决不了的话，就是法治衰退，党衰退，国家衰退。 全面贯彻党的领导依法治国的全过程和各方面，是我国社会主义法治建设的基本经验。 另一方面，社会主义法治必须多次进行党的指导，党大还是法大是政治陷阱，是假命题，对于这个问题，我们不能含糊其词，语焉不详，必须确定答案。 另一方面，党的领导必须依靠社会主义法治，对党政机关、各级领导干部来说，权力大还是法大是真命题。 纵观人类政治文明史，权力是一把双刃剑，在法治轨道上行使造福人民，在法律之外行使必然危害国家和人民。

从法治与国家的关系看。 在马克思主义的经典著作中，法律和国家都属于建立在经济基础上的上层建筑，它们有着不可分割的联系，市民社会的所有要求(无论当时哪个阶级统治)也一定会通过国家的意志，以法律的形式而普遍 习大总书记重视国家与法律的内在联系，加强对中国特色社会主义国家制度和法律制度的理论研究，总结70年来中国制度建设的成功经验，为构建中国制度建设理论的学术体系、理论体系、话语体系，巩固制度自信提供理论支持 习大总书记把法治置于国家管理现代化的背景下考虑。 小智治事，中智治人，大智立法。 推进国家管理体系和管理能力现代化，需要多次全面依法治国，必须为党和国家事业的迅速发展提供根本的、全球的、长期的制度保障。 习大总书记提出，法治和人治问题是人类政治文化史的基本问题，也是各国在实现现代化过程中必须面对和处理的重大问题。 综合世界近代史来看，现代化顺利实现的国家并没有很好地处理法治和人治问题。 相反，一点国家也曾经实现了高速发展，但没有很好地推进现代化的门槛，陷入了那样的陷阱，出现了经济社会迅速发展停滞和后退的局面。 后者的情况与法治的不彰有很大关系。

从法治与德治的关系看。 法律和道德都属于社会的上层建筑，都是由经济基础决定的。 如法律解析，恩格斯批判了《反杜林论》中永恒不变的终极道德说教，提出所有传统道德论归根结底都是当时社会经济状况的产物。 多次依法治国与以德治国相结合，实现法治与以德治国相辅相成、互利共赢，是练习大法治思想的重要副本。 国家和社会的管理需要法律和道德共同工作。 多次一手抓法治，一手抓德治，重视发挥法律规范作用，发挥道德理念，加强法律对道德建设的促进作用，用道德养成法治精神，加强道德对法治文化的支持作用，加强法律与道德的互补性，法治与德治的 在全面依法治国的过程中，要大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华以前流传的美德，激励符合核心价值观的行为，制约违背核心价值观的行为，为依法治国创造良好的人文环境。

(作者是中国人民大学法学院教授)

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