热点:你所不知道的逃奴秘史
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在法律家眼里，“自由之路”更像是一个样本集。 同样的事件，在不同的法官手中，在同样的法律“奴隶逃脱条例”下，有可能做出了完全不同的解决
□丁雪梅
1838年9月4日，19世纪最有名的美国黑人第一次尝到自由的味道。
这是埃里克·冯纳写《自由之路》历史故事的开始。 《自由之路》是关于19世纪前半叶美国废除奴隶主义者的活动和奴隶自身的抵抗，讲述摆脱奴隶和纽约市“地下铁路”历史的关于摆脱奴隶的书。
“地下铁路”是指用于释放奴隶的废除奴隶组织和个人形成的网络。 当时纽约的主要废除奴隶组织是警戒会和反奴隶制协会。
纽约警戒会成立于1835年，最初成立是为了打击人口贩运和打击非法奴隶贸易。 之后，奴隶被逮捕时聘请律师为律师，阻止奴隶被送回南方，筹集资金支付赎金，不惜暴力。 1833年，反奴隶制协会在纽约成立。 这是为反殖民化而成立的奴隶主义组织。 当时的殖民地协会有意将在美国的所有黑人转移到非洲的某一部分。 反奴隶制协会废除奴隶制，废除对所有歧视黑人、黑人不公平的法律，反对采用暴力，努力唤醒奴隶主和整个国家的良心。
“地铁”为帮助奴隶逃脱付出了很多费用，承担着很大的风险。 有些人被命令帮助奴隶逃亡而入狱，有些人被法院处以高额罚款，因为无法偿还而被卖为奴隶。
最高人民法院法官何帆说，好的历史学家是讲故事的名人，像社会调查记者一样，可以囊括很多观点。 埃里克·冯纳的这部作品再次说明了他无愧于现代美国最有影响力的历史学家称号。 打开这段秘史，不仅可以看到大时代的创伤，也可以看到很多小人物穿越历史夜空的人性光辉和勇气的担当。
谁解放了奴隶？ 历史似乎把这面锦旗交给了林肯手中。 但事实上林肯不是废除奴隶主义者。 1861年3月4日，他在就职演说中重申了宪法规定的归还奴隶义务。
林肯确实发生了内战，但内战的最初目标不是废除奴隶制，而是恢复联邦统一。 内战开始后，许多奴隶向联邦军队寻求庇护，但被归还林肯政府或关进监狱。
发表《解放宣言》，宣布叛乱联合国各州土地上的奴隶都获得了自由，其实也是战术措施。 当然，这非常有意义，不仅意味着林肯个人奴隶制的角度变化，而且意味着内战的性质也发生了根本变化。
那么，谁解放了奴隶呢？ 许多历史学家把美国人和奴隶制斗争的历史描绘成富有人道主义精神的白人拯救黑人的征兵。 但埃里克·冯纳说，除非黑人自己奔向自由，否则自由不会来得那么早。
读《自由之路》时，比起“谁解放了奴隶”，解放了奴隶是什么问题似乎更突出。
反观“地下铁路”，没有警戒会的努力，那么多奴隶成功逃脱，那么多奴隶不成功逃脱，想逃跑的奴隶就不会受到鼓励，不是公开奴隶悲惨遭遇的警戒，而是引起全社会对奴隶境遇的同情。 同样，没有反奴隶制协会的再三，奴隶们也很难最终获得真正的平等。
是什么解放了奴隶？ 当然，是爱。 人们用爱唤醒奴隶，用爱唤醒国家的良知。
奴隶是怎么被解放的？ ——知识是“从奴隶制到自由的道路”。 这是开头，也是埃里克·冯纳这本书史诗开始时提到的“19世纪最有名的美国黑人”的感知。 他的名字叫弗雷德里克·贝利，当初为了追求自由偷偷学习读写。 之后，他加入了废除奴隶组织，写了向世界发表奴隶悲惨的非人类境遇的回忆录。 知识、文案也是废除奴隶组织改变世界的工具。
托尔斯泰说:“人们所有不幸的根源不是饥荒，不是火灾，不是什么坏人，而是他们各自谋生。” 一滴雨也不会认为自己洪水了，但如果冷漠成为普遍的民情，每个人都是邪恶的共犯。
废除奴隶主义者所做的是改变“民情”。 就像鲁迅先生说的，是医治灵魂。 他们创办刊物，举行集会，发表演说，从“失望的民情”到废除奴隶运动的成功，媒体发挥了很大的积极作用。
“有奴隶制的地方，就有逃跑的奴隶。 ”埃里克·冯纳说。 有避难所，就有追逐避难所的故事，有避难所事件。 在法律家眼里，“自由之路”更像是样品集。 同样的事件，在不同的法官手中，在同样的法律——《奴隶逃脱条例》下，也许作出了完全不同的解决，既有以此名永存，也有臭名昭著的人。
法的精神背后是人的精神。 即使在《恶法也法》的时代，好的执行者也可以在判决中浮现人性的光辉，提倡进步的时代精神。 律师为什么要读历史？ 我想答案就在这里。 历史留下的不仅仅是故事，不仅仅是沉思和启发。
比权力更广的是人心。 打开奴隶制枷锁的是权力，铸造在这把钥匙上的是良心的灵魂。
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