热点:回家路上 那个高贵的灵魂

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他的故事清楚地表明，律师是被信任和委托提供专业服务的基础。

□冯清清

我们的时代，很多人以他乡为家.学业、事业、梦想、爱……都是人们离开家乡的催化剂。 这种分离往往是摆脱地区束缚的自主选择。 所以，思乡、记忆乡成了常见的感情，但不仅仅是个人的感情，听了很多话也很木然——不仅是昼夜的怀念，而且很难分手。 乡愁无论是一方的蓝天，还是一杯饵料，一定程度上都会被机票治愈。 在打开《回家之路——高秉涵回忆录》(简称《回家之路》)这本书之前，从他的故事中得知没有乡愁。

他说回老家是真正的乡愁。 “泥多么多，只有家乡贵吗？”从辗转得到的家乡山东点心喝了一勺泥时，我的心被狠狠地抓住了。 好的。 土被放在茶壶里，沏茶，加满热水，每次只想喝一点。

他13岁时单身离开，住在台湾将近70年了。

他终于回到了家乡，站在高孙庄村口，但充满了恐惧。 迷信对“枯树赋”说:“往年种柳树，依靠汉南。 现在看到摇晃，很伤心。 像木犹他一样，人们怎么值得！ ”。 是啊，就像树犹他一样，人为什么值得？ 他说，这种心情“离乡下更胆小”，不是断肠天涯的游子，体会不到。

高孙庄村什么都变了，他还记得房子旁边盖着草苫子的老井。 这样的情景你不知道。 学问在外，谋生在外，家乡的一些变化是安静的，自己的成长也不知道。 但是，无论变化多么日新月异，我们总是记得家门口的果树、那个水库或者卖那个糖果的店。 他们在这个急速变化的世界里，在这个话题炎热最多持续一周就会被遗忘的时代，是朴素的存在。 他们和与之相关的记忆就像尾巴一样，在进化时提醒我们自己来自哪里。

在台湾，他做过法官、律师的职业，做了50多年的服务法律界。 实业生活的章节不是《回家之路》一书的主旋律，但印象最深。 执行行动、人权理念、国家感情——是他执行生活的三个基础。 很多时候，关于日常事务的琐碎和物质世界的繁杂，很容易忽视律师作为专业服务提供者应该有的价值观。 首先成为人类，之后工作的理由谁都知道，但他的故事清楚地表明律师是被信赖，被委托提供专业服务的基础。

法学也给他带来了福利。 1979年，以去西班牙马德里出席世界法学大会为契机，他给了他一个机会，把早上想写的那所房子的书放进邮箱里。 在担任一位顾客多年的法律顾问期间，几十年莫名其妙的缘分最终为他收媳妇，成就了美好的话语。 良缘的背后是他对君子之风的固守和对术业的追求。

工作期间，他经历了“律师性格”是贬义词的污名化时期。 加入了与贪污政治家公开抗争、高涨的百万赤潮，作为律师代表之一，与和他一样不想把法律作为政治工具的律师们站在反贪污的第一线，开展了台湾社会价值的防卫运动。

没有自然尊重包括律师在内的律师的社会。 只有自己的行为才能赢得尊重，只有这个群体本身的行为。 当我们抱怨法律不信仰，律师不尊重时，期待被尊重的人和事情本身可能有点问题。

工作了几十年，他不慌不忙，不慢，做法律这种细致的技术工作。 像他一样，真正的法律家就像一个温暖的手艺人，技艺只不过是走在江湖上的剑，心灵是驱雾之光。

20多年来，他把100多名台湾退伍军人的遗骨送回大陆原籍地，但谁也想象不到其困难、误解和疑问。 接收骨灰坛的许多繁杂的过程，把一些骨灰放在家里的烦恼，回家路上的许多安全检查的疑问……这些还只是自己辛苦，最困难的是这些退伍军人大陆的亲人家属日夜等待，最终回到骨灰里 这可能是他们梦里多次经历的夫妇团聚。

哪个台湾的退伍军人不幸，出生为乱世之人，充满宿命？ 他们又有福了。 因为他竭尽全力，把他们带到了热爱一生的土地上。

总是这是国家和民族的命运，是那个时代无法磨灭的历史性疼痛。 然后他不仅经历了这样的痛苦而承担，还执着于探索自己回家的路，在沮丧的无常中给了别人精神上的救济。

他说施比很幸运。 好的。 因为幸福从来不是额外的报酬，不是预定的目的。

他是高秉涵律师，从送老兵回家到帮忙文教事业，《回家之路》一书展现了他高贵的灵魂。

人应该尊敬他自己，认为适合自己最崇高的东西。

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